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佩特拉古城建在峽谷里,最窄處僅2米,卻有一個容納8000人的劇場

2019-06-13 09:00 編輯:TF011 來源:北京晚報

筆者生活的川南,3月下旬還是一個乍暖還寒的日子。在我走進原來從來不曾想到會走進的佩特拉古城時,約旦沙漠的太陽,足以讓穿單衣的游人,汗水淋淋了。

玫瑰紅的佩特位古城

作者:劉火 文并圖


我是從峽谷的上端,或者說是沿著古城原來的供水水道由上往下走進的。后來在佩特拉(Petra)的英文網站主頁上,看到題引的一句詩:match me such a marvel, save in Eastern clime,A rose-red city, half as old as time。(中文大意是:令我震驚的是東方大地,玫瑰紅城市見證了過去的歷史)。這是十九世紀英國詩人John William Burgon《致佩特拉》的一句著名的詩,從此“玫瑰紅城市(A rose-red city)”成了佩特拉古城的代名詞。在我的眼里,“玫瑰紅”恐怕不足以表明佩特拉這一建造于高山(約旦南部沙漠突然隆起,海拔高達1000多米)峽谷里的城市色彩。1.5公里長的峽谷,由于時間、風和原來可能的流水,使得原來本身的赤褐色砂巖呈現出多種色彩。在我移步換形的前行中,峽谷兩邊的陡峭山巖,幻化著諸如紅色、淡藍、橘紅、黃色、紫色甚至黑褐色等斑駁陸離的色彩,萬花筒式的色彩。我先前以為的黑色是那時居民留下的煙火所熏,殊不知,那是時間涂抹的色彩。當然,大面積裸露在熾熱陽光下的色塊,確實是紅色的或玫瑰色的。

我的旅游從來不做“攻略”,生怕到了某一陌生地,由于之前的“攻略”,沒有了陌生感和新鮮感或者刺痛感(如耶路撒冷的屠猶紀念館)。但在到佩特拉之前,不要說佩特拉,整個約旦對于我幾乎是陌生的。自然,約旦并非我此行的重要行程,我的這趟行程的主要目的地是耶路撒冷。雖然我也沒做過耶路撒冷的旅游攻略,但關于耶路撒冷的歷史與現狀的書,平時讀了不少。哪曉得到了約旦,才知道約旦也是一個文明古國。一個至少有3000—4000年歷史的約旦,進入羅馬帝國時期,從羅馬帝國到拜占庭(東羅馬帝國)到奧斯曼帝國,再到英國的“殖民”(托管)再到中東戰爭,一路走來,竟還留下了許多古羅馬遺址和奧斯曼遺址。游了佩特拉之后的當天晚上,我在我的游歷日記里寫下這么一段話:

佩特拉:建在峽谷里的城市

約旦佩特拉(1985年世界文化自然遺產)建于公元前六世紀的城市。不過它不是建在平地也不是建在山上,而是建在長約兩公里的峽谷兩邊的崖壁上。以我的見聞,絕無僅有,極為震撼!

佩特拉古城,距約旦首都安曼300多公里,安曼在北,佩特拉在南。3月下旬,約旦的北部,春意盎然,小麥已經開始揚花,越往南方,越是沙漠,荒寂。佩特拉與安曼的歷史大致相似。據維基百科講,佩特拉始建于何時還是一個未知數。佩特拉或建于公元前6世紀,或建于公元前2世紀。但有一點則是肯定的:公元106年,納巴特王國被羅馬帝國軍隊攻陷,淪為羅馬帝國的一個行?。ㄟ@與后來整個約旦、伊拉克等成為奧斯曼帝國的一個行省類似)。大約3世紀,由于紅海海上貿易的興盛,原作為陸路交通要塞的佩特拉漸漸衰落。7世紀,阿拉伯軍隊橫掃整個中東西亞時,佩特拉已是一座廢棄的城市。今天的兩大世界遺產地,西亞的佩特拉與東南亞的吳哥窟,其近代的命運相類似:1861年,吳哥窟由法國人亨利·穆奧發現;1812年,瑞士人伯爾克哈特第一個證實了佩特拉的存在。

從寬闊的干燥的褐紅色的砂礫地朝里面走,愈走便愈狹窄,最窄處,據說只有兩米。確實如此,當我從僅有兩米的地方通過時,從返程的游人和我這一入口進的游人,彼此謙讓,對方通過后,這方才通過。既然是座建在峽谷里的古城,佩特拉的住宅、浴室、墓窟等建筑,大多鑿山而建,為什么僅有幾米的地方不鑿寬一些呢?是為了防御,還是宗教因素所致?不得而知,也不便問,有些禁忌是不能觸碰的,這是文明的規則。只有當有銘牌的地方,我駐腳下來,看銘牌上的英文。英文于我,幾近初級菜鳥,不過,畢竟不是一字不識。沿著山壁底部的水渠,由我入口的地方,時斷時接地向下延伸。到票檢的入口處時,我似乎發現了一條河流,至少曾經是一條河流在峽谷的上方存在過。從看到的第一塊銘牌得知,峽口處,曾修有儲水的大壩,渠道與大壩聯結,滿足了整個佩特拉城的供水。水渠里水流流過的痕跡,雖然模糊,但當我彎腰低頭細看并用手觸摸時,仍然會感受到當時渠里清水的流淌。

幾年前,在土耳其看到過古人儲水和運水的建筑,那是伊斯坦布爾的耶萊巴坦地下水宮和布爾瓦林斯水渠。與宏大無比的地下水宮和高架(有的地方達三層)水渠相比,佩特拉的水渠,自然是小多了。比起吾國的都江堰和靈渠(兩地,我都專程拜訪過)更小多了。

在太陽的縫隙和峽谷的縫隙里穿行,佩特拉向我這樣一個來自同屬亞洲但文化截然不同的東亞人訴說的,遠不止與人生命相連的水壩和水渠這些。峽谷時寬時窄,崖壁時峭時緩。我獨自一人,沿著水渠的指引,同時也時不時停下來,讀一讀間隔不遠便會看到的銘牌。生長在峽谷里的城市,水并不是唯一的主題。其實,凡是有人生活的地方,生與死,人與神,才是永恒的主題。

峽谷谷口的寬闊地帶,巖石上人工鑿的巨大洞穴,以及具有神祀意味的方尖碑,已經讓我側目。我知道,在中國古代,人造建筑,除了人生前的住所,還有便是身后的墓葬。佩特拉也是一樣的。墓葬依壁依巖而造,大的小的,不同地位不同身份的,有的還留下了名字,譬如The Lion Tomb(獅子墓)。眾多的墓穴,洞門或墓門在陽光下刺人眼睛,洞里或墓里的黑色則向世人出示某種證明。死對于古人和今人來講,都是一樣的,但古人或許比今天人更看重死亡。不過,在看重死亡的同時,并沒有忘記活著時的勞作與歡樂。不然,我不好理解,為什么在古希臘、古羅馬時代,在地中海東北環,特別是愛琴海沿岸建了那么多的圓形劇場(劇場也是古希臘城邦制的民主議事場所)。據考古發現,佩特拉居然有一個可以容納8000人的大劇場。來到佩特拉之前,我已在約旦首都安曼及周邊城市,參觀了好幾處羅馬時代的劇場。誰會想到,在一個如此狹長的深谷里,竟然也會修造出如此巨大的劇場!它在一個叫Khazneh(卡茲尼)不遠的地方建造的。

就在我走入峽谷盡頭時,或者說,當我穿過新月峽谷時,垂直于新月峽谷的卡茲尼神殿(Khazneh Temple),如一道光,像中國《桃花源記》那般“豁然開朗”地矗立在我面前!幾成90度的玫瑰紅巖石上,羅馬式圓柱、水平三角形拱門、各種動物、神靈的造像等等,雕刻精細,其紋路至今生動無比??ㄆ澞嵘竦?,俗稱“寶庫”,是佩特拉古城的標識和象征。后來知道,所有佩特拉古城的LOGO,都是以卡茲尼神殿作為主體的。就在神殿的對面,鬼使神差,我停了下來,背靠新月峽谷出口的陰涼巖壁,拿出我隨身帶著的速寫本和一次性記號筆,對著陽光熾照的卡茲尼神殿,快速地(只十來分鐘的時間)畫下了《佩特拉神殿》。

崖壁底部的槽即古時水渠

這座生長在峽谷里的古城,不僅有神殿,還有修道院、學校,以及其他與居民息息相關的場所。但遠不止這些。從原路返回時,不再是看而是在想。古人,也許比我們今人更富有哲理和理想。既尊重死亡,也歡樂地活在當下,更看重神靈指導的天國與前方。我知道,從這里向西不遠的地方,就是今天依然充滿活力的幾大宗教誕生的地方:耶路撒冷。那是多個文明的發祥地,而時間的長河卻決定了:一段歷史或能替代另一段歷史,一種文化可能被另一種文化所替換。不過,若干若干年后,這樣的變化,則以另一種面孔加入到當下正在行進也正在變化的途中。在佩特拉的峽谷里,旅游者的我,與古人共同呼吸著這種替換和變化,共同呼吸著山川與文化的多元氣息與氣味。

快要出口時,與我相向擦身而過的一男一女,他們說的是中文。我好奇:因為,在這峽谷的一個多小時中,東亞人的面孔不多見,即便見,一問,不是韓國人,就是日本人。聽到中文,好親切。我趕緊兩步向前,問:從哪兒來。答:北京。問:自由行?答:是。問:專門來佩特拉?答:不是,專門參加耶路撒冷馬拉松。問:職業運動員?答:不是,自費參加,順帶旅游。

喔!喔!真了不起!旅游還有體育,是與古人、自然一起,共同享有、共同參與的一道時尚達人的節目——必不可少的節目。就如2000多年前繁榮、1400年前衰落、200多年前發現的古城佩特拉,以它獨有的方式,成了古人與今人對話的會客廳,成了今人相互認識、相互尊重的劇場。

我慶幸,我來到過佩特拉。

 

 

來源:北京晚報

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